Главная | Осетинские традиции и обычаи кража невесты

Осетинские традиции и обычаи кража невесты


Эта задача усложнялась тем, что молодежь данного квартала или села заранее была извещена о флаге и готовилась, чтобы отобрать его. В процессе полевой работы удалось зафиксировать описание данного обряда с комментарием Тамары Дзадзаговны Гудиевой из села Гизель о том, что традиция изготовления и выкупа флага уже давно не соблюдается: Флаг готовили родные со стороны невесты.

Тот, кто невесту готовил, тот и флаг готовил. Кто ей ближе был — сестра матери или кто-то такой, — и вот она делала флаг.

Описание процесса похищения невесты

И на него вешали потом что-нибудь: И всадники же скакали наперегонки: Я буду первый и выкраду его! Я еще маленькая была, и наши соседи невесту с Кадгарона [село в Северной Осетии] привели.

Удивительно, но факт! Похищение дочерей — позор и неуважение для семьи невесты.

И вот у нее был такой флаг, а вот что там дальше было — я не знаю. В старые времена не сохранить флаг и не доставить его в дом жениха считалось большим позором для поезжан. Если флаг удавалось отбить, то родственники жениха вновь выкупали его и на этот раз беспрепятственно увозили в его дом.

Предсвадебные осетинские обряды

Там его демонстрировали вместе с приданым невесты, а после он поступал в ее пользование. В представлениях осетин тырыса наделялся магическими свойствами и в связи с этим широко использовался в семейной обрядности. В частности, им покрывали женщину при трудных родах или ребенка во время болезни. Однако магические свойства свадебного флага распространялись только на его хозяйку и ее детей. Этот обряд бытовал вплоть до —х годов, но в настоящее время уже не встречается в осетинской культурной традиции.

Перед выездом из дома невесты поезжанам положено поднести три осетинских пирога, три ребра жертвенного животного и ритуальный напиток.

В каких случаях происходит кража невесты?

Если путь к дому жениха пролегает рядом со святыми местами, свадебная процессия посещает их, а поезжане возносят молитвы, прося у Бога счастья и благополучия для молодых. После отъезда свадебного поезда пир в доме невесты продолжается. Основное их содержание было связано с наставлениями и благопожеланиями в адрес невесты, представителей ее рода и рода жениха. Наличие в этих песнях обращений к божествам и героям осетинского эпоса придает им гимничность и отчасти сближает их с эпическими и мифологическими песнями.

В текстах образ поезжан имеет различную трактовку. Для родни жениха поезжане являются желанными гостями, приводящими в дом продолжательницу жизни и источник благодати — фарн. Тексты песен начинаются с приветствий, адресованных родне невесты, когда поезжане приезжают за девушкой в свадебный день, а при встрече свадебного поезда в его доме — родственникам жениха.

Удивительно, но факт! Застолье оживляется, тосты следуют один за другим.

Большое значение в поэтике песен поезжан имеет мотив движения: С этим же связано метафорическое уподобление невесты птицам: В напевах акцентировано моторно-двигательное начало, что связано с организацией свадебного шествия. Этим же определяются и средства музыкальной выразительности: Застолье может длиться до глубокой ночи, но как-бы ни сложились обстоятельства, по этикету жених не должен оставаться ночевать в доме невесты.

Сусагцыд совершают за несколько недель до свадьбы. По существу -это главные действующие лица на празднестве, особенно шафер. От его распорядительности и организаторских способностей зависит порядок на свадьбе, он определя ет, когда и кто поедет за невестой, как примут гостей и т.

Как правило, кухылхыцага и амдзуарджына назначают из близких семье людей, родственников, друзей жениха. В старину существовал обычай: В те времена это имело особое значение - часто шафер оставался ее единственным советником и защитником. В доме жениха к нему относились как к родственнику. Кухылхацаг отвечает за порядок не только в доме жениха, но и невесты. Когда свадебный пир подходит к концу и настает пора выводить невесту, шафер вместе с представителями ее фамилии, это обычно брат невесты или кто-либо из близких родственников, входит в ее комнату.

Родственник девушки обращается к Богу, чтобы он благословил его сестру и ниспослал ей любовь и счастье в новой семье, чтобы она никогда не опорочила честь рода и т. После этого он дает разрешение женщинам одеть невесту. Обычно это делают две - три молодые соседки.

Удивительно, но факт! После двух-трех тостов хозяин дома с двумя молодыми людьми преподносит почетные бокалы гостям.

Перед свадьбой хозяин дома приглашает нескольких соседей, наиболее близких ему и отличающихся ответ ственностью, и вверяет им свое хозяйство. Во главе чындзхасджыта должен быть старший, которого оповещают раньше всех и который должен проследить за тем, чтобы все прошло соответственно свадебному этикету.

Как правило, это бывает человек уважаемый, хорошо знающий осетинские обычаи. Перед выездом для чындзхасджыта накрывают стол - они должны помолиться Богу, попросить благословения у Уастырджи и подкрепиться на дорогу. Помимо этого, они должны познакомиться друг с другом, обговорить некоторые другие вопросы. И вот, наконец, с песнями, музыкой свадебный кортеж отправляется к дому невесты. Последние, по традиции, отказывают в нем молодым. После рождения первенца, родители меняют мнение и принимают зятя в семью.

Официальная позиция религиозных лидеров, старейшин Кавказа заключается в том, что кража невесты не метод для создания семьи.

Подготовка к свадьбе

Негативное душевное состояние похищенной девушки, зачастую очень юной, может привести к непоправимым последствиям, вплоть до самоубийства. Законодательство также стоит на страже интересов женщин. На основании обращения родителей на похитителя открывается уголовное дело.

Если в дальнейшем семья похищенной отзывает заявление о краже, решая все полюбовно, а девушка соглашается на брак, претензии со стороны закона снимаются. Возможные финалы таких историй Многие молодые парни, решаясь на похищение невесты, не подозревают о возможных последствиях.

Отлично, когда финалом такого способа создания семьи становится счастливый брак. Гораздо плачевнее, если молодая девушка вынуждена покориться воле похитителя, выйдя за него замуж.

Вариантов дальнейшей жизни не много: К чему приводят обычаи похищения невест? В особых случаях количество гостей может доходить до 2 тысяч, но ее главная особенность, что торжество проходит в двух домах. Ранним утром делегация от жениха в составе не более 50 человек едет за невестой, с пирогами, баллонами пива и аракой осетинский алкогольный напиток , тортами и конфетами. У невесты делегацию встречают старшие с бокалами, которые выпивают три старших от жениха и в ответ преподносят свои бокалы.

Затем все садятся за стол, произносят положенные молитвы, угощаются, после этого молодежь идет танцевать. Невеста все это время стоит на видном месте и не принимает участия в празднике. После того, как часть с застольями и танцами завершена, она уходит переодеваться. Не обходится и без выкупа невесты, который проводит старший шафер.

Сватов обычно засылают трижды, после чего назначается день сговора осет. Во время сговора стороны обсуждают подробности предстоящей свадьбы - договариваются о дате, количестве приглашенных и т. При сговоре также принято передавать определенную сумму денег в дом невесты - подкрепление устной договоренности материальным, а из дома невесты в дом жениха отправляются три осетинских пирога, три ребра и арака.

И тут уж голь на выдумки хитра: Издавна мужчина мог пойти на воровство лишь из самых крайних мер: А то и вовсе сама избранница не готова была отдать руку и сердце данному джентльмену. Были еще и материальные соображения: Но оно настолько дискредитирует автора, что невесту становится еще больше жаль. Давайте рассмотрим этот аргумент со всех сторон.

В какой момент в нашем сознании засватать девушку по обычаям стало синонимом пышной свадьбы на тысячу гостей?

Удивительно, но факт! Стремление как можно скорее вступить во взрослую жизнь?

Можно предположить, что это идет от наших старших. Да-да, именно они вкладывают в нас мысль о том, что соблюдение традиций подразумевает непременно торжественное мероприятие.

Конечно же, для любой девушки — кража это страшный сон. Это грубая мужская сила, страх перед неизвестностью и конец отношениям с родными. Для них вломиться в дом и забрать девушку прямо на глазах родителей считалось нормальным. К сожалению, сегодня многие забыли о тех временах, и пытаются создать вокруг них ореол героев.

Свадьба в Осетии

Однако вернемся к нюансам обычая. И здесь есть свои причины.

Удивительно, но факт! Главным украшением свадьбы являлось не застолье, а массовые песни и танцы.

Первая — это экономический фактор, не всем по силам организовать пышную свадьбу, поэтому некоторые семьи часто берут кредиты в банке.



Читайте также:

  • Узнать свои долги служба судебных приставов абакан узнать долги
  • Помощь с коллекторами в орле
  • Вывод имущества из под раздела